历史久远的丝路古镇
在嘉峪关的城墙上放眼向西，茫茫的沙海透出一种荒凉。走过敦煌，沿着丝绸之路，在绵延无际的戈壁沙漠的西边，有一块小小的绿洲，它就是有着"沙漠翡翠"之称的吐鲁番。丝绸之路从进入新疆起便分成南、北、中三道，但无论哪一条都要经过吐鲁番。吐鲁番处在四大文明体系的十字路口，曾经被称为"西域门户"。
吐鲁番几干年的历史，就是华夏灿烂文明进程的见证。早在新石器时代，距今六七千年前，就有了人类活动。据《史记》的记载，生活于吐鲁番盆地一带的土著居民是姑师人。交河故城，则是他们保留至今的历史纪念碑。
公元前1世纪至公元8世纪，是汉人在吐鲁番盆地居于统治地位的第二个千年时代。西汉时期，吐鲁番盆地内有车师前国，疆域包括今吐鲁番市现境的大部分地区。东晋咸和三年（328年）前凉设高昌郡，下设高昌、横截、田地3县。唐贞观十四年（640年），唐灭高昌，置西州。从戊己校尉到高昌郡，再到高昌国、唐西州，汉人逐渐成了吐鲁番盆地的主体居民。
公元9世纪到18世纪，是以回鹘人为主体在吐鲁番盆地生活的第三个千年时期，唐咸通七年（866 年），回鹘大酋仆固俊建立高昌回鹘王国，高昌地区一度成为元朝政府治理西域的重要军政中心。明代吐鲁番盆地属东察合台汗国，今吐鲁番市都在其疆域内。清乾隆至光绪年间，曾设辟展办事大臣、吐鲁番领队大臣、吐鲁番厅，并兼管罗布淖尔事务。
大漠孤烟，长河落日。吐鲁番是先哲在古丝绸之路上点化的一部旷世的杰作，更是悠悠岁月耸起的一座永恒丰碑。
火焰的吟唱∶木卡姆
悠悠的丝绸之路上，镶嵌着沙漠绿洲吐鲁番。在火焰山下，在葡萄架旁，到处都会响起木卡姆的旋律。
"木卡姆"，阿拉伯语，意为规范、聚会等意。木卡姆是新疆维吾尔族人通过运用音乐、文学、舞蹈等方面的语言所展现的艺术形式，它也代表了维吾尔族人民活泼绚丽的民风民俗。对维吾尔族人而言，木卡姆是他们思想与情感的代言，欢乐与忧伤的交响，生命与灵魂的咏唱。自古以来，新疆流传着四种风格不尽相同的木卡姆∶十二木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆和刀郎木卡姆。
探秘丝路遗迹
吐鲁番是著名的沙漠绿洲，这里是干年丝绸之路的重镇。沧桑的河故城、高昌故城，一页页掀过历史的尘埃，灿烂的东疆文化，神奇的维吾尔风情，都在等你来探索。千年前的故城风云，等你-一揭开。
交河故城
交河故城曾经是西域古国车师的都城，当地人称"雅尔和图"，意为"崖儿城"。故城东西环水，状如柳叶，为一河心小洲。全城只有南门、东门两座城门，故城中央有一条连接南门和佛教大寺院的南北向子午大道，大道西侧的建筑墙矮室小，为密集的民居;东面建筑高大，是贵族区和军队驻地;主干大道端头处是一庞大的佛教寺院，这就是著名的交河大寺院。
如今，故城内寸草不生，故城外却有依稀草木，多少让故城拥有了生气。昔日繁华的交河城，如今仅存城基及断壁残垣，但当年的市井格局及官署、寺院、佛塔、坊曲街巷等仍历历可辨。
高昌故城
一位考古学家曾说∶"如果想知道盛唐时的长安城是什么样，就来吐鲁番的高昌故城吧，它就是唐时长安远在西域的翻版。"高昌故城分外城、内城、宫城三重，从西城门进城，登高远瞭，城墙清晰可见，只见西面都是断垣残壁，几乎望不到尽头。城墙大部完整，垛口整齐肃穆，街坊市巷残迹宛然，城垣外侧有突出的垛台"马面"建筑。在外城内西南有一大型寺院，唐代高僧玄奘西游取经，于贞观二年（628 年）春曾到高昌国讲经一月余，即在此寺内。内城北部正中有一平面不规则略呈正方形的小堡垒，当地叫"可汗堡"。即便今时今日，这座故城已化为土堆，你依旧会对它产生敬畏之情，回想此地兴衰沉浮之时，不免百感交集。
苏公塔
苏公塔又名额敏塔，为吐鲁番第二任郡王苏来曼于1778年所建，目的是为报答清王朝册封其父额敏和卓为吐鲁番郡王并赐王位世袭相传之厚恩。苏公塔是新疆境内现存最大的古塔，每年来这里参观礼拜的人络绎不绝。
苏公塔整个建筑以黄砖砌成，除了顶部窗棂外，基本没有使用木料，在夕阳的映照下通体金黄。塔身浑圆，呈圆柱体，自下而上逐渐收缩，四周共有14个窗口，供通风采光用。塔顶为穹隆顶，上有铸铁塔饰。塔身表面砌叠14种不同形状的几何图案，或平置或斜砌或凹进或凹陷。整座建筑布局打破传统伊斯兰建筑讲究对称的风格，错落有致，让人不能不赞叹其高超的建筑技艺。
阿斯塔那古墓
阿斯塔那古墓为斜坡墓道洞室墓，其平面形状如"甲"字。墓室前方，是一条10多米长的斜坡墓道，墓道尽头连着墓室，是死者安息的地方。墓室一般高为2米以上，平顶或穹窿形顶。死者多安放在洞室后部的土炕或简易木床上，他们头枕鸡鸣枕，面部掩巾，双手握木。死者四周，或陈放模拟的亭台楼阁、车马仪仗、琴棋笔墨，或陈放葡萄、瓜果、面饼等食品，供死者阴间驱使或享用。有的墓室后壁，绘有人物、鸟禽、花卉、山水壁画，形象逼真线条流畅。
郡王府
郡王府，始建于清朝乾隆年间，距今已有300 多年的历史，是清王朝时期吐鲁番维吾尔族的政治经济、文化和军事指挥的中心，其主人额敏和卓是当时吐鲁番维吾尔族的领袖、清政府的参赞大臣。
郡王府大门及院墙造型独特，庄重、古朴兼具浓郁的伊斯兰风格。郡王府院内的天棚、拱廊、栏杆和檐口都用典型的维吾尔民族工艺进行雕刻，配以石膏花饰，极具民族风情。庭院种植的各种果树和葡萄树，郁郁葱葱。这里精美别致的雕刻、浮雕图案，彰显着一代维吾尔族郡王的豪华气派。
走访清凉和炙热
吐鲁番，又名火洲，因为中国温度最高的地方就在吐鲁番。要感受最热，必须要去火焰山。因《西游记》闻名的火焰山，山上岩石裸露几乎没有树，骄阳照射在红色砂岩上，红光反射，犹如火焰。但是炙热的火焰山中孕育着清凉的葡萄沟。到了吐鲁番，如果不到葡萄沟品尝葡萄的甜美，便不能领会到吐鲁番炙热、干燥之外那份凉爽的惬意。
吐鲁番在炙热的高温酷暑里，坚守了五千年，依旧不屈不挠。在世人视为生命禁区的荒漠戈壁中，以满目苍翠、清泉流淌的绿洲，续写着生命的传奇。
火焰山
火焰山是一处以火红色的赤褐砂岩地貌为主的地貌景区，历史这里是高昌古国的所在地。在传说中，这里是小说《西游记》中唐僧师徒借芭蕉扇并以扇灭大火的火焰山所在地。远眺火焰山，整个火焰山是红褐色的山峰，红褐色的沟谷，就连沙丘也是红彤彤的，就像是洪荒时代天火留下的一团灰烬，或是女娲补天烧剩的赤石堆积。这里没有任何障眼的东西，山的四周没有树，没有草，甚至空中没有一只飞鸟，能直望到地平线，看到天地的"尽头"。
头顶上空，只是近乎于炫目的蓝天，悠闲自在的云团落得很低，这里的云团显得更为浓稠，似是一种化不开的浓，像棉花球似的，让你忍不住要轻轻地摘它下来。
葡萄沟
葡萄沟是火焰山中最大的一个沟谷，犹如一条绿色的丝带飘逸在盆地中央，呈南北走向。在这绿色的海洋中，点缀着桃、杏、梨、苹果、石榴、无花果等各种果树，一幢幢粉墙朗窗的农舍掩映在浓郁的林荫之中，一座座晾制葡萄干的"荫房"排列在山坡下、农家庭院上，别具特色。
虽然坐落在火焰山峡谷中，但葡萄沟却是名副其实的"清凉世界"。这条不太深的切蚀沟宛如世外桃源，浓荫蔽日，泉流溪涌，曲径通幽，甜蜜的葡萄，醉人的歌舞，令人心旷神怡。抬头随处可见串串葡萄，在清澈透亮的阳光下愈发青翠晶莹。
艾丁湖
艾丁湖，维吾尔语意为"月光湖"，因为它的形状酷似月亮，故名。艾丁湖是一个内陆咸水湖，湖区气候极端干旱，极度荒凉，触目皆是银白晶莹的盐结晶体和盐壳，在阳光映照下闪闪发光，构成了一幅壮观的原始画面。在有月亮的晚上，这个戈壁滩上的湖水，呈现出蓝色的光影，像一轮弯弯的月亮。
艾丁湖南岸戈壁茫茫，一望无际，寸草不生。这里四周望不见游鱼飞鸟，唯有不时掠过的成群小飞虫和偶尔在脚下蹿过的野兔、小鼠。一眼眼废弃的古坎儿井历历在目，历尽沧桑。路北骆驼刺、红柳等沙漠植物郁郁葱葱。湖心是晶莹洁白的盐晶美得苍凉，美得动人心魄。
库木塔格
库木塔格，维语是“沙山”之意。来自天山七角井风口和达坂城风口的狂风，沿途经过长风程，挟带着大量沙子，最后在库木塔格地区相遇碰撞并沉积，形成"有沙山的沙漠"这一独特的景观。站在大漠深处沙山之巅，可静观大漠日出的绚丽，目睹夕阳染沙的缤纷，赞叹"大漠孤烟直，长河落日圆"的壮景。
鄯善县城南侧的沙山公园接近沙漠，是在沙漠中游玩最方便的地方。这里能看到原生态的库木塔格沙漠，拍摄最壮阔的沙海景观。从沙坡滑下，与沙共舞，倾听响沙的天籁之音，在驼背上感受沙漠金色波涛来的视觉冲击和心灵震撼。
坎儿井民俗园
坎儿井民俗园是一处展示坎儿井文化为主题景区，这里有坎儿井的原型和博物馆。坎儿井其实是新疆独特的取水工程，通过挖掘地下的暗渠，既能天然地汇集地下水，又可以避免过量蒸发，因其神奇和遍布新疆的规模被誉为"除了长城和大运河外中国的第三大古代工程"。博物馆内展示了坎儿井的工作原理，可以来这里参观一下，感受古老维吾尔族人的智慧。
不容错过的巧夺天工
沙漠、绿洲、天山上终年不化的积雪、天山下丰美的草场，这些自然美景都让吐鲁番看起来精神抖擞。悠久历史，四千年的文字记载，留住了古老西域历史演绎的身影，而千年古城的完美遗存中透显的思想与灵魂，震撼了四方云游、根寻历史的行者。
然而吐鲁番不仅仅有这些，他还有着很多的不可思议，一道坎JL井是一眼不枯的清泉，道道坎儿井，构成了生命线和命脉，从而成为人民胜活中不可缺少的生命之泉。一个千佛洞就是古老文化的结晶，古老的壁在向我们展示吐鲁番悠久的历史，展示吐鲁番别具一格的巧夺天工。
柏孜克里克干佛洞
"柏孜克里克"在维吾尔语中是"山腰"的意思，在突厥语为"装饰绘画"的意思。柏孜克里克干佛洞依山体而修，共分三层。凿有洞窟 83个，现存57个，其中有壁画的 40多个。
壁画内容主要以是《佛本生经变》故事画、佛教故事画、姻缘故事画以及干佛像等，目的是颂扬佛法，供善男信女礼拜瞻仰。沿栈道上山，最先看到的是16号洞窟，洞窟开凿于中唐，窟中有幅《伎乐图》，图中古代乐器小忽雷的出现在中国佛窟中当属首次。
20号洞窟壁画绘制有高昌回鹘王和王后的图像，画像旁标有回鹘文题记。第33窟后壁有一幅表现佛涅槃后众弟子默立举哀的致意图，而第38 窟是反映古代摩尼教生活情景的洞窟。第82、83号窟，是公元10 至11世纪高昌回鹘王国强大时期，专为佛寺高僧修建的小型纪念窟。
吐峪沟千佛洞
吐峪沟千佛洞开凿于南北朝五胡十六国时期，是新疆著名的三大佛教石窟之一。据敦煌莫高窟出土的唐代文献《西州图经》记载，当年的吐峪沟乃人间仙境。吐峪沟千佛洞现有洞窟94个，有编号46窟，仅有8窟残存壁画。洞窟可分两种形式，即正方形和长方形。正方形的洞窟与中原的晋墓形制相近，如“正方形穹庐顶，中心设高坛基，四壁有弧度，窟顶画莲花，四周画条幅，条幅中画立佛像。”
